In ambito psicologico, secondo un approccio critico, si è rilevato che la definizione degli obiettivi costituisce un elemento fondamentale per l’automotivazione al successo. In altre parole, si afferma che il modo in cui gli obiettivi vengono individuati, formulati e perseguiti influenza il successo o il fallimento degli sforzi compiuti dalle persone per realizzare se stesse e, di conseguenza, il loro benessere psicologico. Per tale ragione, si cerca di mettere a punto una serie di tecniche (goal setteng) per aiutare le persone ad individuare e a formulare “adeguatamente” i propri obiettivi. In tutto questo – al di là delle generalizzazioni e delle astrazioni (che, come si sa, funzionano solo entro certi limiti) – rimane cruciale un problema: in base a quale criterio è possibile stabilire con esattezza, e quindi senza possibilità di errore, l’obiettivo più “adeguato” per ciascuna persona, in un determinato contesto e in un particolare momento storico del suo processo evolutivo? Nella consulenza ontopsicologica, questa domanda, alla luce della scoperta dell’In Sé ontico, si rileva di semplice risposta. È sufficiente intercettare l’informazione, la direzione, la segnaletica dell’In Sé ontico del soggetto per sapere dove è meglio che il soggetto stesso vada e in che modo, perché questa informazione indica sempre l’ottimale del luogo e del momento: “la sicurezza scientifica sta nel criterio dato dall’intenzionalità di natura, cioè dal progetto che la natura ha fatto e sta facendo. Qualunque cosa diversa da questa progettazione è patologia, non è la vita”.

[Citazione da A. Meneghetti, Manuale di Ontopsicologia, Psicologica Editrice, Roma 2008, p. 255]

Secondo lo specialista Marshall McLuhan, “il bambino di oggi cresce in modo assurdo poiché vive due mondi paralleli e nessuno di questi lo incentiva a crescere”. Si riferisce al condizionamento dei mezzi di comunicazione sociale e all’educazione tradizionale, e all’urgente necessità di conciliarli in nuovi procedimenti e metodologie che favoriscano il libero discernimento.

In questo contesto, è interessante la visione ontopsicologica su tutto ciò che è il mondo del cinema così come su quello della memetica. Antonio Meneghetti attribuisce a questi temi una importanza tale da dedicarvi due Congressi Internazionali di Ontopsicologia (“Il cinema e l’inconscio” – Roma 1982 e “Ontopsicologia e memetica” – Milano 2002). Gli Atti di tali congressi sono consultabili, per quanto riguarda quello del 1982, sul libro “Cinelogia ontopsicologica” (Psicologica Ed., Roma 2008, VII ed.), per quello del 2002, sul libro “Ontopsicologia e memetica” (Psicologica Ed., Roma 2003).

Secondo l’originarietà con cui la natura ha creato questo meccanismo, dovremmo essere sempre flessibili nell’adattarci ai cambiamenti dell’ambiente, grazie alla possibilità di passare fluidamente da uno schema all’altro, da uno stereotipo all’altro. Si sceglie lo schema di “interpretazione” della situazione che corrisponde all’esigenza dell’hic et nunc. I neuroni, cioè, non sono definitivamente saldati fra loro in quel modo, ma creano delle connessioni temporanee, momentanee, che poi si spengono perché se ne attivino altre. In termini neurobiologici, cioè è reso possibile grazie alla proprietà del nostro sistema nervoso nota come “plasticità sinaptica”: il modo in cui i neuroni comunicano fra loro e stabiliscono connessioni è in grado di modificarsi e plasmarsi in base alle esperienze sensoriali a cui vanno incontro.

Questi elementi di neurofisiologia sono alla base della comprensione del processo di percezione e conoscenza secondo l’approccio della scienza ontopsicologica.